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第199章 一百九十九李淳风,李靖,吴道子,


第199章  一百九十九.李淳风,李靖,吴道子,鉴真

    李淳风幼年向道,隋仁寿二年,李淳风生于岐州雍。自幼聪慧好学,博览群书,尤其精通天文、历法、数学等。

    从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下,博览群书,尤钟情于天文、地理、道家、阴阳之学。

    隋大业七年,九岁,李淳风远赴南坨山静云观拜至元道长为师。

    后崭露头角,隋大业十四年,李渊称帝,封李世民为秦王。唐高祖武德二年,时年十七岁的李淳风回到家乡,经李世民的好友刘文静推荐,成为秦王府记室参军。

    唐太宗贞观元年,25岁的李淳风上书,对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出十八条意见,引起时人重视。太宗采纳他的7条意见,授他将仕郎,入太史局供职。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局,充分展现其才智,鞠躬尽瘁四十年。

    李淳风在太史局学习和研究天文、历法、算学以及天象仪器,颇有所得。不久向唐太宗上疏,建议改制浑天仪,太宗欣然同意。于贞观七年,终于制成新浑仪,即铜铸浑天黄道仪。将古代的两重浑仪改为三重,最外为六合仪,中间是三辰仪,最内系四游仪。此仪黄道经纬、赤道经纬、地平经纬均可测定。太宗以功加授李淳风为承务郎,令其将浑仪置于凝晖阁。他在研制浑仪过程中,研究了古代浑仪的发展与特点,写成《法象志》七卷,评论了前代浑仪得失之差。

    贞观十五年,李淳风官至太常博士,十八年官至太史丞。撰写《晋书》时,他写的《天文》《律历》《五行》三志,总结前人研究成果,尤为精微。

    贞观二十二年,李淳风被任命为太史令。

    李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》,是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。

    李业很是震惊,果然是这位,如此一来,如此清楚自己的底细,也很是正常了。

    “哈哈,李公子来此,恐怕就是为了说服我等出山相助吧。”

    李业听到李广霄的话,不禁挑眉,这老道士不愧是有李淳风作守护灵的人,什么都知道。

    “前辈果然是神通广大,晚辈也不藏着掖着,我来的目的确实就是请你们出山相助。”

    “哎,李公子的爷爷与我和老和尚是相识多年的故友,公子还有天命加身,李公子既然亲自登门请求,我和老和尚自然无法拒绝,只是我与老和尚已经多年未曾与人相争,即便出山相助,也只能替公子看看门咯。”

    老道士李广霄依旧是慈眉善目,满脸笑意地对着李业,很欣然果断地答应了李业的请求。

    李业感到很诧异,自己还什么都没说呢,他就直接同意了?

    这时候,那中年男子带着一位红衣中年美妇走了出来,小院子外,一名老和尚也到来了。

    这四位中,中年男子名为李云龙,守护灵,仙武灵,军神李靖。

    李靖,字药师,祖籍陇西狄道。隋末至初唐时期杰出的军事家。

    李靖出身陇西李氏丹杨房。初仕隋朝,拜马邑郡丞。后转仕唐朝,随秦王李世民进击王世充。武德三年,辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏,并招抚岭南诸部。武德八年起在北疆抵御DTZ入侵,贞观三年,以定襄道行军总管总统诸将北征,以精骑三千夜袭定襄,使颉利可汗部惊溃,又奔袭阴山,一举灭亡DTZ,使唐朝疆域自阴山北直斥大漠。因功拜尚书右仆射,封代国公。贞观九年,以足疾告退,同年再获起用,统军西破吐谷浑。后改封卫国公,世称“李卫公”。晚年多病,阖门自守,不预政事。贞观十七年,列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年,李靖病逝,终年七十九岁。册赠司徒、并州都督,谥号“景武”,陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙,位列十哲。晚唐以后逐渐被神化。后晋时追封“灵显王”,到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王”。

    李靖一生征战数十年,为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。史家赞道:“近代称为名将者,英、卫二公,诚烟阁之最。”他的治军作战经验,进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》《卫公兵法》等多部兵书,多已失传。世传其与唐太宗论谈兵事的《唐太宗李卫公问对》析理透辟,特别是对孙武兵法思想的析论,对后世影响甚大。

    中年美妇名为吴素琴,是李云龙的妻子,也是李清沐的母亲,守护灵,仙武灵,画圣吴道子。

    吴道子,又名道玄,唐代著名画家,画史尊称画圣。汉族,阳翟人。约生于永隆元年,卒于乾元元年前后。少孤贫,年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。

    老和尚名为淳于宣,也是李业爷爷的故交,守护灵,仙武灵,鉴真大和尚。

    据《宋高僧传》等记载,俗姓淳于。广陵江阳人。自幼出家,曾游历洛阳、长安等地,究学佛教三藏。后归扬州大明寺讲律传法。天宝元年,应日本留学僧荣叡和普照之邀,决定赴日弘布戒律,但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。其间双目失明,荣叡身亡。天宝十二年,日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼,并邀其“向日本传戒”,于是决定第六次东渡,于日本天平胜宝五年底,与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦登岸。次年被迎入首都奈良东大寺。不久,为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒;为沙弥证修等440余人授戒;为80余僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。

    (本章完)


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